Az alábbiakban az Orsolya Ferenczi-Bónis által írt cikk adaptált változata, eredetileg közzétett Magyar Krónika.
A Szent Szombat a húsvéti ünnepségek kezdetét jelöli, amikor a nagypéntek gyászában eloltott tűz Jézus halálának megemlékezésére emlékezett. A tűz felszentelésének rituáléjában a tűz Krisztus szimbóluma, és az újra felidézett láng a feltámadt reményt szimbolizálja. A tavaszi tüzek megvilágításának hagyománya az ősi időkbe nyúlik vissza, és célja volt, hogy elkerülje a tél, a sötétség és a pusztítás démonjait.
A szent szombaton a tűz felszentelésének rituáléja szintén befolyásolta a népi hagyományokat. -Ben Magyar folklór (Magyar néprajz) Elolvashatjuk, hogy a felszentelt tűz megégett a templom előtt vagy mellette. A templom húsvéti gyertyáját a lángok vagy a tűz parázsának megvilágította, amelyet a tavalyi felszentelt Punci Willow kéregén megvilágítottak. Az oltárgyermekek számára is szokás volt, hogy összegyűjtsék a temető rohadt fa kereszteit, és felszenteljék az általuk felvetett tüzet.
Az új tűz kultusa
Az emberek kis edényekbe vitték a felszentelt embert, és új tüzet gyújtanak otthonukban, amelyen főznék a húsvéti ételt. A gyerekek fafajtát tartanak a huzalpálcákon a szent tűz lángja fölött, és olyan házakba szállítják őket, ahol az emberek nem tudtak menni, hogy összegyűjtsék a szent élő szenet.
A szent tűz és a fennmaradó faszén parázsának feltételezhetően különleges védő- és gyógyító képességei vannak. Az emberek beillesztették őket a szarvasmarha ivóvízébe és istállójába, szétszórták őket a ház körül és a mezőkbe, és velük dohányozták a szarvasmarhákat és a méheket. A mezőkbe és a szőlőültetvényekbe ástak, így a növényeket nem befolyásolják a Hailstorms, vagy a föld négy sarkába, hogy ezt sehova ne érintse. A vihar idején tüzet gyújtottak, hogy a villám elmeneküljön a házból. Úgy gondolják, hogy egy felszentelt nyársát is megvédi a villámcsapások ellen.
„Úgy vélte, hogy a szent tűz és a fennmaradó faszén gyötrelmei különleges védő- és gyógyító képességekkel rendelkeznek”
A Bálint Sándor -ban Karácsony, húsvét, pünkösd: A nagy ünnepek hagyományai Magyarországon és Közép -Európában (Karácsony, Húsvét, Pünkösd: A Nagyünpek Hazai és Köl-Európai Hagyomámvilágból), találhatunk olyan speciális szokásokat, mint például a bukovinai Andrásfalva Szeklerjei, akik a felszentelt tűzoltószén maradványait nevezték el, összekeverték sertészsírral, és sebekre dörzsöltük.
Gyógyítja a szent vizet, harangok, amelyek újra csengenek
Fontos szent szombati rituálé volt a víz felszentelése, amely számos népi hagyományhoz is kapcsolódik. A Imádkozz CodexA középkorban a szent szombat éneklése során a próféciák voltak a gyermekek vallási utasításainak ideje az első szent közösség számára. Sáncdor Bálint szerint Szent István idején ez is a felnőttkori keresztelés ideje volt. A szent szombat szent vízéhez kapcsolódó hagyomány az, hogy az első ember, akit az új vízben megkeresztelnek, életének hátralévő részében szerencsések lesznek.
A gyülekezet tagjai a Szent Szombat szent vizet is hazavitték, amelyről azt is hitték, hogy gyógyító és védő képességei vannak. Meghirdították az udvarra, a szobákra és a mezőgazdasági épületekre, sőt még az ivóvízbe öntötték. Úgy vélte, hogy gyógyítja a fejfájást és a különféle betegségeket.
„A szent szombat szent vízéhez kapcsolódó hagyomány az, hogy az első személy, aki megkeresztelkedik az új vízben, szerencsés lesz az egész életében”
A harangok ismét csengetésével kapcsolatban rituálék is voltak: néhány ember a közeli patakban mossa meg a csengő hangját, mások megtisztították a temető árnyalatát. Az almafákat megrázták, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy rengeteg gyümölcsöt viselnek, és a babot és a borsót ebben az időben vetették be, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy bőségesen növekednek -e. A harang-gyűrűket jutalmazták, ha hosszú húzást tettek. Úgy vélték, hogy a harang hangja, az Isten hatalmának híressége és a feltámadt Krisztus dicsősége segíti a gonosz elindítását, így különféle zajkészítő hangszerek csengésével csatlakoztak, például egy csomó kulcsot.
A növekvő határ mágikus körülvétele
A Szent Szombat esti szolgálat a feltámadási felvonulás. Bálint Sáncdor könyvében elolvashatjuk, hogy ennek gyökere valószínűleg egy tavaszi szokás volt, amely magában foglalta az ember közvetlen lakóterének „varázslatos házát”, „otthona és mezője, ez a növekvő határ; vagyis a gonosz károsodásának kizárása a közösség világából ”.
A búza és az Úr napjának megszentelésének hagyománya ebből a szellemből is származik: e hit szerint a felvonuláson keresztül a feltámadt Krisztus hatalma ismertté válik a föld számára, fenyegetve és szégyenkezve a természeti katasztrófákat okozó gonosz szellemeket. A felvonulás után a visszatérő családok sonkát és tojást evett, mivel a 40 napos nagyböjt ezen a napon véget ért.
Kattintson ide az eredeti cikk elolvasásához.
A Szent szombat hozzászólás: A tűz és a víz felszentelésének napja először jelent meg a magyar konzervatívnál.
