Ma a katolikus egyház ünnepli az Angyali üdvözlet ünnepét. Ez az ünnepség végül a negyedik században nyúlik vissza, amikor – amint azt Lukács evangéliumában elmondták – Gabriel arkangyalt Isten küldte Galileai Názáretbe, hogy bejelentse Szűz Mária -nak, hogy „elképzelni fogja a méhét, és hozza ki egy fiát, akit Jézusnak hívnak. Nagyszerű lesz, és a legmagasabb fiának hívják (vö. Lukács 1, 26–28).
34 évvel ezelőtt, ezen a napon egy katolikus egyházi ember halála volt, aki nemcsak segített a kereszténység felépítésében Afrika akkori francia nyelvű részén, hanem a modernizmus elleni apostol és a hagyományos katolicizmus bajnoka, Marcel Lefebvre érsek.
Távol legyen az, hogy a késői érseket Isten anyjával egyenértékesítse. Ugyanakkor az a tény, hogy a jelölés ünnepi napján elhagyta ezt a világot, talán megmutatja egy ember isteni gondviselését, aki, amint azt a püspöki mottója szerint mondta: ”Tradidi quod et acpi’s—„Átadtam a kaptam” (1 Korinthus 15, 1) – vértelen mártír volt a hit számára.
Monsignor Lefebvre élete: A hagyományos katolicizmus bajnoka
Monsignor Lefebvre 1905 -ben született a franciaországi Tourcoing -ban. 1929 -ben papnak nevezték ki, miután a római gregorián egyetemen filozófiai és teológia doktorátusát kapott. 1932 -ben belépett a Szentlélek gyülekezetébe, és elküldték az afrikai Gabonba, ahol 13 évig gyakorolta szolgálatát. 1947 -ben XII. Pius pápa, akkor Dakar első érseként 1947 -ben adta át Afrikába apostoli vikárként, amelyben 18 afrikai országban felügyelte a katolikus egyházat. 1959-re az apostoli munkájának területe 12 archdiocese-re, 36 egyházmegyére és 13 olasz apostoli prefektúrára terjedt ki, amelyek ezekből a mai országokból állnak: Marokkó (déli sivatagi régió), Algéria (Szahara sivatagi Régió), Mauritánia, Mali, Közép-Afrikai Köztársaság, Szenegál, Guinea, Gambia, Gambia, Ivory partvidék, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin, Benin. Kamerun, Gabon, Kongó, Madagaszkár és Le Reunion.
1962 -ben, XXIII. János pápa kérésére, kinevezték a franciaországi Tülle Egyházmegye püspökévé (1962). Lefebvre azonban csak hat hónapig maradt ott, mivel hamarosan a Szentlélek gyülekezetének (1962–1968) főként választották, amely akkoriban több mint 5000 taggal rendelkezik. Ugyanakkor a pápa a pápai trónon asszisztenst és a Vatikáni Tanács II.
Msgr. Lefebvre aktívan részt vett a II. Vatikánban, mint tanácsi apa (1962–1965), ahol megkülönböztette magát egy apák csoportjának megszervezésével, akiknek elhatározta, hogy ellensúlyozza a liberális szárny vezetõit.
1968 -ban elhagyta az irodát, mint főiskolai főként, inkább lemondását benyújtotta, nem pedig a vallási élet pusztító reformjainak támogatását a gyülekezetében. 1969 -ben alapította a nemzetközi szemináriumot, a St. Pius Nemzetközi Rezidenciát a svájci Friborgban. 1970 -ben szemináriumot alapított Ecône -ben, a svájci Riddes közelében lévő villában, hogy a papokat tradicionális modellje szerint képzze. Röviddel a szeminárium megnyitása után megalapította a X Szent Pius Priestly Társaságát, amely megkapta a helyi püspök jóváhagyását, és így ellentmondás jelévé vált.
1976 -ban VI. Pál pápa felfüggesztette az érseket, megtiltva, hogy papi és püspöki funkciókat végezzen. Lefebvre nemcsak folytatta az apostolátját, hanem úgy tette, hogy regionális központot létesített különféle országokban olyan katolikusok számára, akiket az egyház baloldali beszivárgása csalódott, és akik szintén arra törekedtek, hogy gyakorolják a hitüket, amelyet a római egyház közel két évezreden keresztül tanított.
1988 -ban, a svájci Ecône -ben, pápai mandátum nélkül, az püspöki felszentelést négy papra adott az SSPX -től, amelyre felmerült, a Canon törvény kódexének Canon 1382 alkalmazásában, az automatikus exkommunikáció (Latæ sententiæ) alkalmazásában.
Msgr. Lefebvre volt az is, aki előre látta a keresztény nyugati társadalom, különösen Európa iszlámizációjának veszélyeit.
Mindenki, aki ismeri a Lefebvre esetét, tudja, hogy nem annyira fenntartotta a latin hagyományos mise nyilvános ünneplését – a XXIII. Sz. János pápa kodifikált – ugyanúgy, mint a doktrinális hibák leküzdése, amelyekben az egyházi emberek elkezdenek diffúzni a II. Vatikán alatt és után. Az érseket tehát a mai napig is démonizálták, még a konzervatív katolikusok is, hogy „elosztják” az egyházat. Mégis, hogyan lehet az ember, akit állítólag Joseph Ratzinger bíboros (a jövőbeli XVI.
Vitatott exkommunikáció
Lefebvre az püspöki felszenteléseket hajtotta végre, mert-amint előírta-az előtte lévő súlyos helyzetről, amelyet „túlélés műveletnek” neveztek, a modern egyházi emberekkel szemben, akik tiltott módon törekedtek az SSPX elnyomására törvényes ok nélkül. Következésképpen kijelentette, hogy az exkommunikáció „semmis és érvénytelen”.
„Engedelmesség” – mondta Lefebvre „Feltételezi egy olyan hatalmat, amely rendelést vagy törvényt ad ki. Az emberi hatóságok, még az Isten által bevezetett személyek is, nem más hatalommal bírnak, mint hogy Isten által felosztott véget érjenek el, és ne forduljanak el tőle. Amikor egy hatóság hatalmat használ a törvény ellen, amelyre ezt a hatalmat megkapták, egy ilyen hatóságnak nincs joga engedelmeskedni, és nem engedelmeskedni kell. ” Ahogyan Xiii Leo pápa kijelentette az enciklikus Libertas Praestantissimum (1888) című kiadványát:
„Ha bármelyik hatalom alatt álló személy által szankcionálhat valamit a helyes ok alapelveivel való megfelelésből, és következésképpen a Nemzetközösség számára bántó, az ilyen elfogadásnak nem lehet kötelező érvényű jogi ereje.”
Vannak olyan kiemelkedő kanonisták, akik összesen vitatják az exkommunikációt. Idézik a Canon 1323 -at, a kánonjogi törvény 4 ° -át, amely kimondja: „Az alábbiak nem vonatkoznak büntetésnek, ha megsértették a törvényt vagy az előírást.
„Az emberi hatóságok, még az Isten által bevezetett személyek is, nem más hatalommal rendelkeznek, csak hogy elérjék a végét, hogy Isten felosztja őket, és ne forduljon el tőle”
A Canon 1324, 8 ° hozzáad egy másik szubjektív értékelést. Elegendő, ha valaki, aki elkövetette a bűncselekményt, „azt hitte”, hogy a fent említett körülmények között, más szavakkal, az a személy, aki azt hitte, hogy a szükségszerűség hajtja. Más szavakkal, a jogalkotó úgy véli, hogy még ha a cselekedet is lényegében gonosz, akkor a püspökök pápai mandátum nélküli felszentelése csökkenti a szankció beilleszthetetlenségét.
Ez azt jelenti, hogy Latæ sententiæ büntetések esetén a kódex által létrehozott szankció nem merül fel automatikusan, de az észlelés csillapításának hatása miatt elegendő alapot kínálhat a könnyebb büntetés kiszabására. Ezen kánonok fényében, figyelembe véve Marcel Lefebvre helyzetét, amely nem 1988 -ban kezdődött, de az 1960 -as években, a jogi konszenzus az, hogy az exkommunikáció megkérdőjelezhető, ha nem egészen érvénytelen.
Ez a kanonikus egegezis semmilyen módon sem formában, sem formájában nem vitatja a római pápa hatalmát és az általa meghatározott egyetemes törvényt. Ennek ellenére a törvényt az evangéliumok szellemében alkalmazzák, nem pedig pozitivista módon.
Lefebvre igazolva
Az 1988 -as püspöki felszentelés során tett prédikációja során Lefebvre kijelentette, hogy végül a római hatóságok köszönetet mondnak neki a munkájáért és „meghívják” őket (SSPX). Alig több mint 20 évvel később XVI. Benedikt pápa 2009 -ben megszüntette a négy püspök exkommunikációját annak érdekében, hogy „a jótékonysági egységben” előmozdítsa az egyetemes egyházban, és „elvegye a divízió botrányát”. És 2015 -ben Ferenc pápa megadta az SSPX papjainak a karnak a vallomások meghallgatását, és 2017 -ben elismerte az általuk ünnepelt házasságokat.
Szent Athanasius (kb. 296/8–373), akit Sr. Liberius pápa kiszabadított, és öt különböző alkalommal száműzött az alexandriai egyházból, elutasította az igazságtalan szankciókat, és továbbra is prédikált és papokat rendelt. Lefebvre érsek hasonlóképpen tette.
Egy évvel a halála előtt Lefebvre rövid munkát készített, amelyet az utolsó akaratának és végrendeletének tartott: Lelki utazás: Saint Thomas Aquinas szerint az ő Summa Theologica -ban– „Ezzel”, azt mondta: „Mindent megadtam, amit adnom kellett; Nem látom, mit adhatok még.
Marcel Lefebvre érsek emlékezetére emlékező üzenet jelent meg először a magyar konzervatív oldalon.
