Az alábbiakban szerepelünk egy Emese Hulej által írt cikk adaptált verziója, amelyet eredetileg közzétett Magyar Krónika.
Forróvérű, hangos, hosszú, néha heves, nagyon kommunális, vidám és félelmetes egyszerre ijesztő. Így lehet leírni a legjobban leírható a legjobban leírható a legjobban leírható a legjobban leírható a legjobban leírja a legjobban leírja a legjobban leírja a legjobban leírja a legjobban.
Az UNESCO immateriális kulturális örökségének és a Hungarikumnak a búcsút mondásának ez a hagyománya, amelyben szerepelnek, megőrizte hitelességét, és nem lett a turizmus áldozatává. A helyi emberek, a fiatalok is, ma is részt vesznek benne, és a sajátjukat készítik, és nem túlzás azt mondani, hogy egész évben felkészülnek rá. Nem csoda, hogy évente több mint 2000 buszó mohárs utcára indul, ugrál a máglya körül, forgatva a csapot és átkelve a Duna -t.
Néhány napig buszóvá válni sokkal több, mint pusztán felöltözni. Ez egy igazi átalakulás. A maszk mögé bujkálás egyfajta szabadság, például névtelen kommentálás. A különbség azonban jelentős, pontosan ugyanaz, mint az online és az offline tapasztalatok között. És természetesen mindenki más célokra használja ezt a szabadságot. De egy buszó soha nem fedi fel magát, és évről évre megváltoztatja a maszkját, ha kell, mert ez sokkal több, mint egy játék, ez a megváltozott tudatosság állapota, amely megközelíti a miszticizmust, a végtelen, szenvedélyes játékot és az erényt.
A katolikus horvátok gazdag népi hagyományai közül a déli szláv területek, a šokac, a busólárás lett a legismertebb. Ez az módja annak, hogy a télt üldözzék, és tágabb értelemben az élet minden darabja: harag, félelem és elégedetlenség, hogy utat tegyenek a remény, a tavasz és a jobb érzések számára.
„A déli szláv területek, a šokac katolikus horvátok gazdag népi hagyományai között a busójárás lett a legismertebb”
A buszó fehér vászon nadrágot visel, gyakran szalmával töltve, és knobb harisnyát és szandált. Ezekre fel vannak helyezve egy szőrme, amely rövid vagy hosszú, világos vagy sötét, és ezután a Haversack -ot dobják rá. A prémet övvel vagy kötéllel rögzítik a kabáthoz, és a cowbell ehhez van rögzítve. Ezen túlmenően egy szeszes italfoltot általában a Haversack -ban tartanak, mert amíg a tél eltűnik, az ember fia számára még mindig hideg van.
Minden busó fő dísze és koronázó dicsősége a mesterek vörös fűzéből vagy Lindenből faragott fából készült maszkjuk, amelyet a mesterek vörös fűzből vagy Lindenből faragtak, akik gyakran átveszik a maszkkészítő botot apjukból vagy nagyapáikból. Ezek a nagy fából készült maszkok, bár a szájuk széles mosolyokba van faragva, ijesztőbb, mint vidám.
Az összes boszó-maszk rés-fogakkal rendelkezik, de ennek technikai oka van, mivel a fúrót be kell helyezni valahova, hogy a fogak közötti rést kiszámítsák. Az orrlyukak számára egy lyukat fúrnak, és természetesen a szemet is, de a buszónak általában csak alagút látása van. A maszk tetején van a ragadozó juhok, kecske vagy bika szarvai, amelyeket ma a vakolathoz használt csavarokkal rögzítenek. A szarvak felhelyezésének folyamatát a bőr követi, amikor a szőrzetet a maszkra alkalmazzák, amely is világos vagy sötét is lehet, de a lényeg az, hogy jól testreszabni kell, hogy lefedje, amire szükség van.
„Az összes boszó maszk rés-fogakkal rendelkezik, de ennek technikai oka van”
Az összes erőfeszítés után nem csoda, hogy a Bustárárás egy többnapos esemény, amely a vasárnapi felvonulás csúcspontja. A felvonuláson a šokac lányok és nők is részt vesznek, fekete csipkemaszkokba és gyönyörű jelmezekbe öltözve. A napok egyik fontos epizódja a téli koporsó lebegése – ezután ez a szezon temetése.
A Busóljáva 2012 óta Hungarikum -ként szerepel, tehát ha ebben az évben szeretné látni, látogasson el a Mohávba február 27. és március 4 között.
Kattintson ide az eredeti cikk elolvasásához.
A hozzászólás Így jelent meg először a mohár konzervatívnál a 2000. évi Busós, a Mohács -ból származó Busós.
