Waka Ikeda egy Tokiói székhelyű szabadúszó újságíró, aki ír Nikkei Asia, Newsweek, és A Japán Timestöbbek között. Több éve foglalkozik Magyarország egyedi családpolitikai stratégiájára. Konohana nemrégiben meglátogatta Magyarországot, hogy mélyebb betekintést nyerjen e kezdeményezésekbe a japán és magyar családi politikákról szóló közelgő könyv kutatásának részeként. Leült Magyar konzervatív Japán egyre sürgősebb demográfiai válságának megvitatása és a lehetséges megoldások feltárása.
***
A magyarországi látogatás fő célja, hogy mélyebben megértse a magyar családpolitikát. Miután egy hónapot itt töltött, hogyan értékeli ezeket a politikákat? És véleményed szerint mik a fő különbségek a japánhoz képest?
Körülbelül másfél évig írok Magyarország családi politikájáról. Körülbelül nyolc cikket tettek közzé A Japán Times, Híresés más japán média, mind angol, mind japán nyelven. A magyar családpolitikát lenyűgözőnek tartom, főleg azért, mert annyira különbözik Japánától. A hangsúly itt a fiatalokra összpontosít, amely Japánban teljesen hiányzik.
Azok a területek, ahol a japán kormány elmarad, a magában foglalja, de nem kizárólagos a következők: ifjúsági támogatás, lakhatási támogatás, munka-magánélet egyensúlya, nemek közötti egyenlőség, valamint a szülők és a gyermekek jóléte. A japán családi politikája csak korlátozott gyermektámogatást tartalmaz. Például a havi gyermekek juttatása körülbelül 15 000 jen, ami gyermekenként körülbelül 37 000 forint. A harmadik gyermektől kezdve megduplázódik, de az emberek nem döntenek úgy, hogy csecsemője csak kis összegű pénzért. Nincsenek lakhatási támogatások sem.
Ezzel szemben Magyarország a 25 év alatti embereket mentesíti a jövedelemadóból, ami szerintem elképesztő. Szeretem az itt látott intézkedések nagy részét, különös tekintettel a fiatalokra és a nagyszülőkre összpontosítva. Magyarország még szülési és szülői szabadságot is kínál a nagyszülők számára, amelyeket nagyon egyedinek találtam – soha nem hallottam erről más országban.
Vannak azonban néhány különálló japán kezdeményezés is, például a kormány által tavaly decemberben bejelentett négynapos munkahétű politika …
Igen, de tisztázni akarom, hogy ezt nem kodifikálták a törvénybe. A kormány csak arra ösztönzi a vállalatokat, hogy próbálják ki, de ez nem kötelező. Ez év áprilisában pilótát indítanak a nemzeti köztisztviselők számára, és néhány önkormányzat és városháza később következhet be, valószínűleg Tokióval kezdve, mivel minden ott kezdődik.
Néhány nagyvállalat, például a Microsoft, az Uniqlo és a Sagawa Takkyubin – egy logisztikai társaság – elkezdte végrehajtani azt. Volt azonban kritika. Bizonyos esetekben a heti négy napon dolgozó alkalmazottak kevesebbet fizetnek, mint az öt dolgozó. Például, a két munkával rendelkező emberek négynapos munkakörökre válthatnak, de hosszabb vagy több túlórát kényszerítenek az elveszített jövedelem pótlására.
Tehát ez alapvetően azt jelenti, hogy a kezdeményezés nem szolgálta a munka és a magánélet egyensúlyának javításának céljait?
Lehet, hogy bizonyos rugalmasságot kínál, és nem mondanám, hogy ez teljesen negatív, de szabályozás nélkül nem világos, hogy valódi, fenntartó és tartós hatása lesz -e. Hacsak a kormány nem kötelezi, hogy a négy napos munkavállalóknak továbbra is teljes fizetést kapjanak, vagy más erős védelmet vezetnek be, a vállalatok nem fogják követni. Különösen a Japánban a jelenlegi munkaerőhiány miatt, kétlem, hogy sok vállalkozás ezt önként elfogadja – és csak a nagyvállalatok is megengedhetik maguknak.
Mi lehet a japán és a magyar megközelítés közötti különbségek szélesebb okai?
Azt hiszem, ez elsősorban politikai és demográfiai. Japánnak az úgynevezett „ezüst demokráciának” nevezem-a legtöbb szavazó 65 évesnél idősebb. A politikai képviselet-különösen a nők hiánya a döntéshozatali szerepekben-a Policy az idősebb emberek felé fordul.
Az adóbevételeket elsősorban az idősek javára osztják ki, nem pedig a fiatalok támogatására vagy az oktatás megfizethetőbbé tételére. Például Tokió nemrégiben évente körülbelül 3000 euró támogatást mutatott be, hogy sok diák ingyenesen járhasson a középiskolában. De Tokió kivételesen gazdag; Ez nem a nemzeti norma. A politikai osztály tudja, hogy az idős emberek kényelmesen élnek a fiatalabb generációk rovására. A politikusok még ezt magántulajdonban is elismerik, mondván, hogy „ellopják a fiatalok jövőjét”. Ennek eredményeként kevés vagy semmit nem tesznek a status quo megváltoztatására.
„Az intenzív tudományos nyomás akadályozza a társadalmi fejlődést, az interperszonális készségeket és a családi időt”
Vannak társadalmi és kulturális okok is. Erről írtam Nikkei Ázsia Nemrégiben – az ázsiai társadalmak mélyen gyökerezik az akadémiai hitelességben. Egyetem az életed hátralévő részét határozza meg. Ez azt jelenti, hogy a gyermekeknek nagyon korán el kell kezdeniük az elit iskolákra való felkészülést. Az általános iskolás diákok körülbelül 40 % -a jár az iskola utáni CRAM iskolákban.
Ez az intenzív tudományos nyomás akadályozza a társadalmi fejlődést, az interperszonális készségeket és a családi időt. Ennek eredményeként sok fiatal japánnak nincs értelmes emberi kapcsolata. Úgy válunk, amit „szóló társadalomnak” hívok. Vannak olyan éttermek is, amelyek az emberek számára készültek, hogy egyedül vacsorázhassanak a partíciókkal. Manapság sok fiatal inkább a magányt részesíti előnyben a társadalmi interakcióval szemben. Ez nagy különbség a Magyarországhoz képest.
Tehát a japán demográfiai hanyatlásának megfordítása teljes társadalmi változást igényel?
Igen, pontosan. Japánnak abba kell hagynia a gyermekek gazdasági vagy pszichológiai terheként való tekintetét, és el kell kezdenie őket értékként. De ennek a gondolkodásmódnak a megváltoztatása rendkívül nehéz.
Egy dolog, amit érdekesnek találtam Magyarországon, a „családi érték” oktatási programok. Sőt, Magyarország elősegíti az emberi kapcsolatot és még a nemi pozitivitást is oktatási programjaiban. Japánban a nemi oktatás rendkívül korlátozott. Csak olyan kockázatokra összpontosít, mint az STD -k és a szexuális erőszak – nincs semmi a kapcsolatokról, az intimitásról, a családról vagy az emberi kapcsolatokról.
Úgy gondolom, hogy Japán hasznos lehet valami szélesebb körben – nem feltétlenül „szexuális nevelésnek” vagy „családpolitikának” -, hanem inkább az „emberi oktatást”, amely magában foglalja a nemek közötti egyenlőséget, a nemi pozitivitást, az érzelmi jólétet és a kapcsolatokat. Japánnak az egyik legrosszabb nemi fizetési hiánya a fejlett világban: 21 százalék. Dél -Korea rosszabb, mint körülbelül 30 %. Nyilvánvaló, hogy a nemi oktatásra is szükség van.
Megemlítette, hogy a társadalmi interakció hiánya Japánban komoly kérdéssé válik. De hasonló problémákat tapasztaltunk a nyugati társadalmakban is, különösen a 2000 -es évek óta. Mikor kezdődött ez a tendencia Japánban?
Azt hiszem, az 1990 -es években kezdődött. Az 1980 -as évek során a japán gazdasága még mindig erős volt, és az emberek kockázatot vállalhatnak. De amikor a gazdasági buborék -robbanás, a társadalom konzervatívabbá vált a kockázatok elkerülése szempontjából. A házasság inkább gazdasági partnerséggé vált, mint egy romantikus partnerség.
A történelem során Japán mindig is hagyományos volt. A második világháború előtt militarista társadalom volt. A háború után, az amerikai befolyás alatt, demokráciává váltunk, és erős gazdasági növekedést tapasztaltunk, amíg a buborék a 80 -as évek végén fel nem robbant fel.
Azóta az emberek rendkívül kockázatkerülővé váltak. Ez hasonló ahhoz, ami most Dél -Koreában történik – az 1997 -es ázsiai pénzügyi válság után. A szülők azt mondják gyermekeiknek, hogy találjanak stabil munkát, feleségül vessenek megbízható személyeket, és ne vállaljanak kockázatot. A kormányzati munkahelyek különösen népszerűek.
A közösségi média szintén bizonytalanabbá tette az embereket. Ez újabb réteget ad az elszigeteltséghez, amelyet a fiatalok körében látunk.
Magyar szempontból a japán társadalom gyakran meglehetősen zártnak tűnik. Reálisan szólva, hogyan gondolja, hogyan lehet megváltoztatni ezt a gondolkodásmódot?
Hihetetlenül nehéz. De Japán megmutatta, hogy átalakulhat – egy feudális társadalomról egy militarista, majd egy demokráciára vált. Néhány évtized alatt elértük a gyors gazdasági fejlődést. Tehát a változás lehetséges.
De először el kell hagynunk az akadémiai hitelességet, és át kell ölelnünk az egyéni igényeket az életfutás sokféleségének szempontjából. Jelenleg Japánnak merev, egységes életű életpályája van: Graduate University, masszal bérbeadással kezdje el a munkát, ugyanabban a társaságban maradjon, és onnan nyugdíjba vonuljon. A rés évei összevonják a homlokát. Nincs hely az eltérésnek. Ennek meg kell változnia.
Oktatnunk kell a nemek közötti egyenlőségről és az emberi jogokról – nem a családi értékek előírása, hanem az emberi kapcsolat előmozdítása érdekében. A vállalati kultúrának is hatalmas átalakításra van szüksége. Jelenleg a kizsákmányoló gyakorlatok továbbra is gyakoriak. A túlórát pozitívnak tekintik, tehát az alapfizetések alacsonyak, és a munkavállalók a túlórák fizetésére támaszkodnak, hogy véget érjenek.
Van egy két sávos foglalkoztatási rendszerünk is: általános adminisztratív pozíciók (leginkább a nők által kitöltött) és a professzionális pályák (általában a férfiaknak). Az előbbi ritkán vezet promócióhoz. Nem minden vállalat csinálja ezt, de sokan még mindig. Hiányzik az egyenlő munka egyenlő fizetése szintén. Japánban, ahol munkája, meghatározza a fizetését – nem a munkakör. Ez korlátozza a mobilitást. Még akkor is, ha informatikai mérnök vagy, a cégek váltása azt jelenti, hogy újraindul.
Megosztom a személyes tapasztalataimat: Kilenc évig New Yorkban dolgoztam a marketingben, de amikor visszatértem Japánba, az akkori férje áthelyezése miatt, diszkriminációval szembesültem. Terhes voltam, volt egy csecsemő, és a munkáltatók megkérdezték: „Ki fog vigyázni a gyermekére?” Nem mondták, hogy túl öreg vagyok közvetlenül, de a következménye egyértelmű volt. A dolgok javulnak, elsősorban a munkaerőhiány miatt, de a diszkrimináció továbbra is fennáll.
Ha a jelenlegi demográfiai trendek folytatódnak, mi a legrosszabb eset Japán számára?
A legrosszabb esetet már előre jelzik. Népességünk most körülbelül 127 millió. 2050 -re várhatóan elveszítjük annak 30 % -át. Ez mindent befolyásol: magasabb adók, szociális szolgáltatások kudarcát, munkaerőhiányt.
Ha most vidéki területekre megy, akkor már láthatja – alig van busz, és a legtöbb taxisofőr idős. Még a jelenlegi turisztikai fellendüléssel is a gyenge jen miatt, nincs elég ember ahhoz, hogy támogassa azt – a hotelek, éttermek, a tömegközlekedés mind alulképzettek.
„A japán társadalom nem értékeli eléggé a fiatalokat”
Amikor eljöttem Magyarországra, mindig csodálkozom, hogy hány fiatal van fontos helyzetben vagy vezető szervezetben. Ez ritka Japánban, ahol az évtizedek óta kialakított szolgálati és kapcsolatok prioritást élveznek az ifjúság, a tehetség és a szakértelem. A japán társadalom nem értékeli eléggé a fiatalokat
Sokuk számára ésszerű döntés az, hogy ne házasodjunk vagy gyermeket szüljünk. Tudományos nyomás, magas költségek, társadalmi mobilitás hiánya – túl sok. Japán egy „egylövésű társadalom”-nem kap második esélyt. Ennek meg kell változnia. Sok japán politikus hibáztatja a nőket azért, hogy gyermekei nem voltak, de a nők termékenyek – a japán társadalom nem termékeny a családok számára.
Jelenleg egy könyven dolgozik. Meg tudna osztani néhány betekintést velünk a fő hangsúlyról, és mi motiválta Önt a projekt elindításához?
Igen, természetesen. A munkás cím az Egy olyan ország, ahol a fiatalok gyermekeket akarnak, szemben egy olyan országgal, ahol nem– Szeretném összehasonlítani Magyarországot és Japánt. Magyarországon tucatnyi egyetemi hallgatóval találkoztam, akik mind azt mondták, hogy házasodni akarnak és gyermekeiket szülnek. Japán szempontból nézve ez elég hihetetlen. Japánban a legtöbb fiatal, akivel beszélek, még a házasságról is gondolkodom, nem is beszélve a gyermekekről. A kontraszt feltűnő – és ez az egyik fő oka annak, hogy meg akartam vizsgálni, hogy Magyarország miért érzi magát ilyen különbség ebben a tekintetben.
Magyarország és Japán azonban hasonlóak – nem a családi politikájukban, hanem a passzív bevándorlási politikájukban, és abban a tényben, hogy a legtöbb gyermek házasságon belül született. Ennek eredményeként nem csak másolhatjuk a Svédországból vagy Franciaországból származó politikákat – a politikusok hajlamosak ezt függetlenül megtenni -, amelyek nagyon eltérő társadalmi normákkal rendelkeznek, azt hiszem, Japán tanulhat Magyarországon. Az értékek hasonlóságai értelmesebbé teszik ezt az összehasonlítást.
További információ az interjúkról:
Az ifjúság figyelmen kívül hagyó üzenete összeomláshoz vezet – a Waka Ikeda -val készített interjú először jelent meg a magyar konzervatívon.
