Budapest még mindig megtartja a varázsait Közép -Európa ma– Épületei, közúti csomópontjai, a Duna Strauss bankjainak nézete Kelet-Európa egyik vitathatatlan gyöngyévé teszi, az elemzők és a szakértők szerint az európai identitás konzervativizmusának valódi erődje volt, miután az utóbbi évtizedben visszatért a geopolitikus sakktáblába a Viktor és az európai supranacional Intézetek közé.
Az Andrassy Avenue -t, amely az Osztrák egyik leghíresebb nemesének és államférfiának nevét viseli, a főváros „legszebb artériájának” hívják, de amikor eléri a 60 -as számot, akkor az utcát impozáns, amely összeköti a városközpont életképességét a monumentális hősök négyzetével, szinte úgy tűnik, hogy a színt elárasztja, és egy rejtett illatú.
Ugyanazon utca 60 -as számú, szinte elidegenítő szürke borítva áll, és azt áll, hogy most a „terror házának” nevezik, magyarbanTerror Háza ”.
Olyan helyet, ahol a magyar huszadik század legsötétebb és legeredményesebb oldalait várt és egyedi véletlen egybeesés írta, átlépve a totalitarizmus két különálló és antitetikus szakaszát.
Valójában a Ferenc Szálasi-fasiszta nyílkeresztjeinek székhelye az Andrassy Avenue 60-as helyén található, és később a Politikai Rendőrségi Minisztérium, amely később „tekintélyévé” vált az évtizedekben, amikor a magyar terület a Szovjetunió része volt.
2002 -ben Viktor Orbán miniszterelnök, első ciklusában, erősen akarta egy múzeum szerkezetének felépítését, amely mind évelő figyelmeztetés, mind felejthetetlen memória.
A nézőt két olyan emléktárgy fogadja, amelyek a szükséges bizonyosságot lezárják, mely lencséket kell viselni egy olyan látogatás során, amely csaknem fél évszázados javaslatokat fed le: A Ház Múzeumában a bukott, aki az erőszak két formája, amelyek ellentétesnek tűnhetnek, de amelyek megkülönböztetés nélkül emlékeznek arra, hogy megkülönböztetett eszközre emlékeznek.
A terrorház a történelmi időszakról, mint a „hűségház” -ról, amelyben Magyarország, a tengelyhatalmak részét, a zsidó állampolgárok kínzását és deportálását tervezte, mielőtt az elveszett háború és megszállás után utat adna Sztálin csapatainak.
A T-55 tartály roncsát körülvevő falon homályosan megvilágították a kommunista barbarizmus áldozatainak tízezreinek, a szovjetek által bevezetett megfigyelő társaság arca.
Az egyetlen remény csillogása 1956 -ban történt, amikor a „Buda Boys” lázadott az elnyomás ellen, körülbelül egy hétig létező a szovjet tankok érkezése előtt.
Néhány napig a magyar zászlók szabadon megsemmisültek a középpontban lévő kommunista embléma nélkül, mielőtt a megszállók dühét szenvedték el, amely megtorlással példa nélküli erőszakot váltott ki.
Néhány évvel később, az olasz jobboldali körökben, az énekes-dalszerző, Pierfrancesco Pingitore írt egy dalt, hogy tiszteletben tartsa a félelem nélküli emberek egy generációjának áldozatát, akik nem akartak lemondni maguknak, hogy visszautasítsák magukat: ‘Avanti Ragazzi di Buda… Sei Giorni, Sei Notti di Gloria Durò Questa Nostra Vittoria; Al Settimo sono arrivati i russi con i carri armati. I carri ci schiaccian le ossa, nessuno ci viene aiutóban. Sull’orlo della nostra fossa il Mondo è rimasto seduto. Ragagaza non szörnyű egy Mia madre che io morirò questa szérum; Ma dille che vado a montagna e che tornerò Primavera -ban… ‘
Még négy évtizeden keresztül nem volt tavasz, mielőtt az agyag lábakkal ellátott óriás végül összeomlott, lehetővé téve a kelet -európai országok számára, hogy visszanyerjék a történelem, a szabadság és az emberi tőke évszázadok óta.
A terrorházban még a megvilágítás és a hangrendszer is a mélységbe való lassú leszállás szerves részét képezi, a felső emeletről, ahol a történelem és a brutalitás az alagsorba szorul, ahol a kínzás hangszerei és a klaustrofóbia falak hűségesen rekonstruáltak.
Van néhány konkrét helyiség, amely az emblémát a két rendszer bűncselekményeinek szükséges erkölcsi egyenértékűségévé teszi.
– Itt minden hang megszűnik; az egyik vallási csendben marad a felelősség és az ítélet hatalma ellen ”
Az első, az úgynevezett „transzformizmus”, egy forgó bázissal rendelkezik, amely a rendszerek két egyenruháját mutatja be. Az első, a Nyílkereszt, a szovjet vezető vezetők második része. Ez egy finom és keserű metafora, amely összefoglalja azoknak a gyávaságát és képmutatásait, akik az egyik egyenruhát a másikra dobták el, habozás vagy erkölcs nélkül. Még a nyílkereszt vesztesei, akiket az ellenség a csatában megalázott, inkább csatlakozott a győztesekhez, és továbbra is büntetlenül maradt bűncselekményeikben.
De ha Magyarország nem felejti el, akkor a szobák közül a második, amely mélyreható ételeket hagy a mecénásokkal, kétségtelenül az utolsó. Itt minden hang megszűnik; Az egyik vallási csendben marad a felelősség és az ítélet hatalma ellen.
A „A bűnözők fala” összegyűjti mindkét rendszer kínzóinak arcát: azoktól, akik közvetlenül részt vettek a szervezetek kialakításában vagy támogatásában azoktól, akik közvetlen felelősséggel tartoztak a háborús bűncselekmények elkövetésében, az emberiség és mindenekelőtt a magyar nemzet integritásában.
„Azok a cselekedetek, amelyeket esetleg életük előtt vagy később elvégeztek, nem mentesítik őket a történt felelősségüktől – olvassa el az egyetlen információs jelet, a Lapidary -t.
A csendben kezdődött látogatás csendben ér véget. Olyan csend, amelyre a keleti sok nép büszkesége soha nem hajolt meg.
A Terrorház hangsúlyozza, hogy a történelemnek miként kell az élet tanárainak lennie, és tudatossággal kell elolvasni: nem lehet, vagy úgy dönt, hogy többé -kevésbé gyilkos.
A karizmatikus vezetők nevében elkövetett bűncselekmények, a szupermacizmus formái és a hazai iránti teljes odaadás és az egyetlen pártnak ugyanúgy elítélni kell.
A kommunizmus torzult megismerése, különösen Nyugat -Európában, a képmutatásba temette a vért, az erőszakot és az elnyomást, amelyet Kelet -Európa évtizedek óta tapasztal.
Olyan hiba, amelyért a nyugati „piros vezetőket” szintén hibáztatni kell, beleértve az olaszokat is, mindenekelőtt a palmiro togliatti -t.
Valójában a második világháború utáni Olaszország számíthat a két blokk és az erősebb nyugati kommunista párt közötti stratégiai helyzetre. Ez tette a felső vezetését különösen tisztelté és a szovjet óriás irányelveihez.
Togliatti 1956 -ban szilárdan elítélte a magyar elnök és Maleter kapitány elleni halálbüntetés mellett a Poznanban és a Budapesten zajló zavargásoknak a halálbüntetést, amely a brutális elnyomásban elégedettséget érezte, amely a szovjet talajon áll, mint a szovjet talajon, az 1986 -ban az 1986 -ban közzétett szovjet által közzétett, az 1986 -as köszönhetően sürgette a francia köszönetet FEJTO).
Csak a globális bal oldali szekrényben lévő sok csontváz és a kommunista hagyomány örökösei közül, ma az önstílusú szabadság bajnokai és a történelem töredékes és politikailag helyes olvasásának őrzői.
Magyarország az egyetlen ország az Európai Unióban, aki múzeummal tanúsította a náci és a kommunista bűncselekmények közötti tisztességes és szükséges ekvivalenciát. Erényes Unicum az áldozatok és az elkövetők egyértelmű azonosítása szempontjából, még a leginkább elképzelhetetlen. A történelem ellenszere, amelyet a nyertesek képmutatása írt, és gyakran a mulasztásokban leplezett. Ahogyan Aleksandr Isaevič Solzhenitsyn mondta: „Minél mélyebben megyünk a múltba, annál kevesebb túlélő van; A szóbeli hagyomány csendes, a memória elveszik a sötétségben …
A „tisztességes és szükséges egyenértékűség a náci és a kommunista bűncselekmények között” című posta először jelent meg a magyar konzervatívnál.
