A kialakulóban lévő szuverénista korszak pánikot okoz. A legtöbb érintett a progresszív és a liberálisok a volt Nyugat-Németországban, akik a nemzeti konzervatív AFD-ben kétségbeesetten emelkedtek, hogy a német választások magasságait rögzítsék. Kelet -német erődítményéből a párt a szavazatok 21 % -át biztosította, csak a CDU -t követően, amely 24 % -ot szerzett, de a választási rendszer miatt az ülések 33 % -ával. Nem mintha az AFD -nek valódi esélye van arra, hogy csatlakozzon a kormányhoz; A Cordon SanitaireNémetországban „Brandmauer”, a „tűzfal” néven ismert. De a káosz mindazonáltal érzékelhető. Tűzfal? A fal mindkét oldalán ég – az egész liberális világkép lángoló.
Ez a zavar kevésbé a választási eredmények miatt, amelyeket pontosan előre előre jeleztek, mint a választási idõszakot formáló katasztrófák kaszkádjának: a dzsihádista terrorista támadások, a német gazdaság deindustrializációja és Amerika Ukrajna iránti megfélemlõ hozzáállása. Mindezek felül, Elon Musk és JD Vance alelnök kritizálták a német tűzfalat. A német elit megdöbbent. A zsarnoki Trump krónikái –azok előadások minket?
„Indokolt a 21. századi demokratikus pártot a 20. századi totalitárius fejezetben megsemmisíteni.”
Érthető módon a német elit felfordulásban van. De az AFD feletti pánik túlzottnak tűnik. Nem bírnám minden AFD párttagot, de még a legvitatottabb AFD -politikus sem áll ki az ekvivalens nacionalista retorikával Olaszországban, az Egyesült Államokban vagy a hazámban, a Hollandiaban. Természetesen az AFD körüli megnövekedett érzékenység a náci Németország emlékezetéből fakad. Ennek ellenére ésszerűtlen a 21. századi demokratikus pártot a 20. századi totalitárius fejezetben megsemmisíteni.
Ugyanakkor egy nagyon valódi váltás közepette vagyunk, amely érvényes aggodalmakat vet fel. A kialakulóban lévő szuverénista korszak felszabadítja a nacionalista energiákat, amelyeket konstruktív módon kell elhelyezni és csatornázni. Jelenleg a Trump „America First” -e úgy mozog, mint egy roncsos labda a Nyugat liberális rendjén, még gazdasági anyagának pusztító tarifákkal is veszélyeztetve. Ezenkívül az összes EU -államban a nacionalista impulzusokat meg kell egyeztetni az európai együttműködés szellemével és felépítésével.
Emellett egy új zeitgeist kibontakozik, felfelé a fogalmi világunkat, sőt még azt is, hogy elmozdítsuk azt, hogyan képzeljük el a helyet és az időt.
Térszerűen a „nyugati világ” részei voltunk. A Nyugat mint politikai tér gondolata 1900 körül alakult ki, helyettesítve az „európai civilizáció” fogalmát. Az Oroszországban, Németországban és Japánban a nyugat-anti-nyugati intellektuálisok kezdetben negatívan használtak, és a hidegháború alatt pozitív önmeghatározásként vonzódott. A „Nyugat” elsődleges társulása a liberalizmus és az amerikai vezetés volt – mindkettő most összeomlik. Amerika már nem akarja, hogy rögzített csapatképződésben legyen Európával; Csak nagy hatalom akar lenni. Az önképe elmozdul tőlünk. Az elmúlt két évtizedben a felébredt baloldali hatások alatt az Európával való történelmi kötelékek, amelyek egyre mély presztízsforrást, az amerikai humán tudományokban egyre inkább a rasszista „fehérség” örökségének alakultak ki. Ez az anyától való távolodás a jelenlegi politikai szakítás kulturális alapjait tette ki. Most a Trumpizmus aktívan lebontja a liberális Nyugatot.
– Végül is, ha a jövő vagyunk, mire gondolunk?
Sokkoló, természetesen. De a „Nyugat” összeomlása szintén intellektuális lehetőségeket nyit meg. A „nyugatiak” -ként küzdöttünk, hogy kritikusan tükrözzük politikánkat és kultúránkat, mert azt hittük, hogy magunknak vagyunk a világ jövőjének. Végül is, ha mi vannak A jövő, mire kell gondolni?
Ezért a szuverenstista korszak emelkedése szintén morfálja a politikai időérzetünket. Az 1980-as évek vége óta a domináns nyugati ideológia liberális végső idejű elképzelés: Fukuyama „a történelem vége”. 1989 -ben Francis Fukuyama amerikai filozófus azzal érvelt, hogy a modernitás ideológiai küzdelme egy örök liberális hegemóniát eredményez – csak akkor, amikor Napoleon egyszer azt jósolta, hogy a Föld minden állama végül „liberális ötleteket” fogad el. Fukuyama gyakran enyhén gúnyolódik; Mindenki feltételezi, hogy okosabb, mint ő. Ennek ellenére sok ilyen okostelepet öntudatlanul feliratkoznak a dolgozat mérsékelt változatára, amely szerint bár nem mindenki liberális lesz, a liberalizmus örökké meghatározza a „demokrácia” és a „jövő” jelentését. Ez a gondolkodásmód lehetővé teszi számukra, hogy elutasítsák a demokratikus nacionalizmust-beleértve az AFD-t is-, mint egy antidemokratikus fenyegetés, amely visszahúzza minket egy sötét múltba.
De amint a „történelem vége” véget ér, kiderül, hogy nincs egyetlen végső igazság. Európa tartalmazza a demokrácia és a jogállamiság többszörös legitim értelmezését, amelyek különféle, de ugyanolyan érvényes történelmi képzeletekben gyökerezik. Az a gyakori állítás, miszerint a nemzeti konzervatívok megtagadják a történelemből való tanulást. egy lecke: Ez a nacionalizmus Hitlerhez, Háborúhoz és népirtáshoz vezetett; Ez a nacionalizmus természetéből adódóan antidemokratikus; hogy a nemzeti demokratikus többségeket szigorúan korlátozni kell a jogi és a feletti kereteken belül.
„A nacionalizmus a modern demokratikus nemzetállamok történelmi alapja”
De az nem A lecke Kelet -Németországban – az AFD Heartland – vagy a Visegrén országokban, mint például Magyarország. Az sem az, amit a legtöbb nyugat -európaiak hittek az 1950 -es és 60 -as években. Akkoriban az uralkodó nézet az volt, hogy az európai nemzetek két totalitárius imperializmusnak – nazizmusnak és sztálinizmusnak – ellenálltak; Ez utóbbi internacionalista ideológia volt. A nemzeti ellenállási hősöket Franciaországban, Hollandiában és másutt ünnepelték. Az 1956 -os magyar szabadságharcosok széles körben csodálkoztak: megvédték a demokráciát a totalitarizmus ellen. Ennek értelme volt, mivel a nacionalizmus a modern demokratikus nemzetállamok történelmi alapja; Bemutatta az egalitárius elképzelést mindenkiMagasról alacsonyra, a nemzet része.
Az anti-nacionalista „lecke”, amely elhagyta ezt az eredeti betekintést, egy liberalizmusból származott, amely a 20. század végén terjedt Nyugat-Németországból és az Európai Bizottságból. Jürgen Habermas, a Német Szövetségi Köztársaság csillagfilozófusa az 1950-es években azzal érvelt, hogy Németország nemzeti identitásának tisztításra szorul, de az 1990-es évekre elutasította a „nemzeti önrendelkezés” elvét az összes európai állam számára.
A tragédia az, hogy a kelet -német tüntetők, akik 1989 -ben énekelték: „Mi vagyunk az emberek!” A német újraegyesítés után meg kellett tanulniuk, hogy a nyugati új liberálisok eltérő ideáljával rendelkeznek a demokrácia számára. A liberális diskurzusban a „demokrácia” most inkább a demokratikus többség jogi és technokratikus korlátozásaira utal, mint a politikai eredményeket formáló emberek többségének akaratára. Ez a liberális inverzió, amely ellen az olyan nemzeti-konzervatív pártok, mint az AFD, a Rassemblement National, a Geert Wilders Freedom Pártja és a Fides Rebel.
A holland honfitársaim és a német liberális ismerőseim számára a fentiek nagy része teljesen ismeretlen perspektíva. Ennek oka az, hogy a liberális történelem végi ideológiája szisztematikusan márkázza a demokrácia és a történelem alternatív nézeteit, mint „autoritárius”, „szélsőjobboldal” vagy „antidemokratikus”, ahogyan Philip Manow politológus remekműjében fekszik. Unter beobachtung (2024).
„A szerető Európa azt jelenti, hogy szeretik a sokféleségét”
De a liberális megbélyegzési rendszer zavarod. Európa ismét gondolkodhat! És mi kell Gondolj – mert már nem támaszkodhatunk az amerikai védelemre.
Ideje, hogy az EU államainak és népei szilárdan álljanak – sokféleségben, beleértve a historiográfiai sokféleséget is. Hannah Arendt megfigyelte, hogy Európa „sok paszta örököse”. A jó európaiak nem helyezik el más emberek pasztáját a tűzfalak mögé. A nemzeti konzervatívok, Kelet -Németország és a Visegrád államok egy demokratikus Európához tartoznak, csakúgy, mint Európa számos migráns közösségének és etnikai kisebbségeinek, akik szintén saját történelmi perspektíváikat hozják. Az Európa szeretése azt jelenti, hogy szeretik a sokféleségét. Európa vagyunk!
A poszt A szuverenitista korszak megváltoztatja a tér és az időérzetünket először a magyar konzervatívnál.
